{"id":193,"date":"2012-04-22T19:46:28","date_gmt":"2012-04-23T00:46:28","guid":{"rendered":"https:\/\/notasalpasar.com\/?p=193"},"modified":"2013-10-31T21:18:52","modified_gmt":"2013-11-01T03:18:52","slug":"tweetbalas-la-discriminacion-cotidiana-hecha-visible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/notasalpasar.com\/?p=193","title":{"rendered":"Tweetbalas: la discriminaci\u00c3\u00b3n cotidiana hecha visible"},"content":{"rendered":"

M\u00c3\u00a9xico es balaceado por la discriminaci\u00c3\u00b3n en Twitter. Esa es la persuasiva afirmaci\u00c3\u00b3n de un arma que dispara una bala de pintura sobre una pared con la palabra \u00abM\u00c3\u00a9xico\u00bb cada vez que en las cuentas de Twitter mexicanas se acumulan 20 nuevos twits con una etiqueta o hashtag discriminatorios. Se trata de la instalaci\u00c3\u00b3n #tweetbalas, que se puede ver en el Museo Memoria y Tolerancia o en el sitio web tweetbalas.com<\/a> (aunque, al escribir esto, la transmisi\u00c3\u00b3n estaba suspendida).<\/p>\n

Las etiquetas que hacen disparar a este artefacto son (seg\u00c3\u00ban Milenio<\/a>): #EsDeNacos, #Indio, #Gata, #Zorra, #EsDePobre,#EsDeChacha, #EresPuto, #ForeverSirvienta y #HuelesAInd\u00c3\u00adgena. El museo, la agencia de publicidad Ogilvy, la Facultad de Mecatr\u00c3\u00b3nica de la UNAM y el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminaci\u00c3\u00b3n CONAPRED<\/a>, responsables de la instalaci\u00c3\u00b3n, quieren hacer evidente que esas expresiones no son insultos triviales. Son una contribuci\u00c3\u00b3n a reforzar las situaciones de discriminaci\u00c3\u00b3n que les dan origen.<\/p>\n

Un insulto es, en esencia, la comparaci\u00c3\u00b3n del objeto insultado con un objeto, persona o idea que el insultador (y, muy probablemente, el insultado) considera indeseable, negativo, despreciable. Cuando, por ejemplo, calificamos de cerdo a una persona cuya higiene personal nos parece inadecuada estamos diciendo que su forma de ser es similar a la de un puerco. A veces, incluso queremos decir que esa persona es, tal cual, un puerco. La eficacia de este insulto se basa en la estereotipaci\u00c3\u00b3n (obviamente infundada) de los cerdos como animales sucios. La persona que insultemos con este ep\u00c3\u00adteto puede sentirse ofendido, puede considerar que la calificaci\u00c3\u00b3n que le damos es injustificada o que es una exageraci\u00c3\u00b3n o que, con independencia de su pertinencia, es agresiva. Pero no necesariamente hay discriminaci\u00c3\u00b3n. La habr\u00c3\u00ada si le llamamos cochino por una conducta que no es antihigi\u00c3\u00a9nica desde un punto de vista objetivo (y creo que en el campo de la higiene hay algunos aspectos que objetivamente son adecuados o no, como lavarse las manos despu\u00c3\u00a9s de ir al ba\u00c3\u00b1o o antes de preparar comida, en especial comida para otros) sino que es s\u00c3\u00b3lo diferente a la del insultador. Ciertamente no hay discriminaci\u00c3\u00b3n contra los puercos, a pesar de que los estamos estereotipando. Se pueden discutir los derechos de los animales pero, en este momento, los dejo fuera de la discusi\u00c3\u00b3n sobre los derechos humanos.<\/p>\n

En cambio, si pensamos que un hombre est\u00c3\u00a1 enfrentando una situaci\u00c3\u00b3n con miedo injustificado (al menos desde nuestro punto de vista), y por eso le decimos joto, la situaci\u00c3\u00b3n es otra. No s\u00c3\u00b3lo estamos usando una forma despectiva de referirse a los hombres homosexuales sino que le estamos atribuyendo de manera estereotipada a este grupo lo que consideramos un defecto (ser pusil\u00c3\u00a1nime). Esa expresi\u00c3\u00b3n discrimina a los homosexuales tanto si se espeta a un heterosexual como si se le endilga a un homosexual. En este \u00c3\u00baltimo caso, reducimos al insultado al supuesto defecto que pensamos presentan todos los homosexuales.<\/p>\n

Otro insulto discriminatorio, quiz\u00c3\u00a1 el menos advertido como tal y el m\u00c3\u00a1s difundido, es llamar puta a una mujer porque su conducta o sus ideas no se ci\u00c3\u00b1en a una vaga y equ\u00c3\u00advoca pero f\u00c3\u00a9rrea noci\u00c3\u00b3n de lo que es ser mujer. Incluso es uno de los insultos preferidos cuando simplemente hay enojo con una mujer y se le quiere causar da\u00c3\u00b1o, aunque no se haya desviado de esa noci\u00c3\u00b3n. El insulto es usado tanto hombres como por mujeres. Con este insulto, la discriminaci\u00c3\u00b3n ocurre, en primer lugar, porque se estereotipa a las mujeres que se dedican a la prostituci\u00c3\u00b3n, es decir, al declarar que todas ellas son despreciables y que son despreciables del todo por su forma de ganarse la vida. En segundo lugar, se discrimina a la insultada por asimilarla a un estereotipo debido a una conducta o rasgo parcial. Pero, suele haber otro matiz discriminador, quiz\u00c3\u00a1 el m\u00c3\u00a1s grave. Muchos de los hombres que emiten este insulto no s\u00c3\u00b3lo est\u00c3\u00a1n asimilando a la mujer que insultan al grupo de las prostitutas sino que suelen dar por hecho que todas las mujeres se merecen el calificativo o, si no se lo merecen, es porque no han tenido oportunidad o no se las ha descubierto. Hace poco un legislador nos dio una muestra de este tipo de pensamiento.<\/p>\n

Los insultos discriminatorios comunes en todo M\u00c3\u00a9xico son m\u00c3\u00a1s: indio, prieto, chacha, pobre. Y hay otros de alcance local o propios de ciertos grupos. Discriminan a la persona insultada y al grupo que se toma como modelo para el insulto. Hacerlos visibles no es la soluci\u00c3\u00b3n a la discriminaci\u00c3\u00b3n pero es un paso para hacernos conscientes de que los mexicanos tambi\u00c3\u00a9n somos racistas, clasistas y, por supuesto, sexistas, a pesar de que tratemos de no ver.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La instalaci\u00c3\u00b3n #tweetbalas, del Museo Memor\u00c3\u00ada y Tolerancia, con la tecnolog\u00c3\u00ada que nos fascina, nos muestra a nosotros mismos en nuestra pr\u00c3\u00a1ctica cotidiana de la discriminaci\u00c3\u00b3n. Leer m\u00c3\u00a1s…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,7,65,46,15,1],"tags":[61,44,34,35,49,66],"class_list":["post-193","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critica","category-cultura","category-genero","category-sexualidad","category-sociedad","category-uncategorized","tag-critica","tag-genero","tag-internet","tag-nuevas-tecnologias","tag-sexualiidad","tag-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/193","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=193"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/193\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=193"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=193"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=193"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}