{"id":135,"date":"2010-11-21T00:49:16","date_gmt":"2010-11-21T06:49:16","guid":{"rendered":"https:\/\/notasalpasar.com\/?p=135"},"modified":"2010-11-21T01:02:57","modified_gmt":"2010-11-21T07:02:57","slug":"%c2%bfque-hacer-con-la-revolucion-mexicana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/notasalpasar.com\/?p=135","title":{"rendered":"\u00c2\u00bfFestejar la Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana?"},"content":{"rendered":"

\"Porfirio<\/a>\"\"<\/a>
\nNo es lo mismo la Independencia que la Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana. Me refiero a que tienen caracter\u00c3\u00adsticas por las que no puedo contemplar de la misma manera los dos aniversarios que este a\u00c3\u00b1o se est\u00c3\u00a1n celebrando fastuosa e impuntualmente. Me explico.<\/p>\n

La Independencia, al margen de la discusi\u00c3\u00b3n sobre si debemos celebrar su inicio o su consumaci\u00c3\u00b3n, representa un claro punto de inflexi\u00c3\u00b3n a partir del cual se puede hablar de un nuevo pa\u00c3\u00ads, as\u00c3\u00ad sea s\u00c3\u00b3lo legalmente. Por supuesto, no todo es muy cristalino, para empezar, los intereses que consumaron la independencia no eran los mismos que los que la iniciaron. Pero al menos sabemos que esos diferentes intereses coincid\u00c3\u00adan en la b\u00c3\u00basqueda de un pa\u00c3\u00ads independiente y que eso obtuvieron. Si alguien se siente mexicano, con todos los asegunes que esto tiene (ver los m\u00c3\u00ados en mi publicaci\u00c3\u00b3n<\/a> de hace dos meses en este mismo blog<\/em>), puede celebrar el bicentenario de la Independencia como el nacimiento de este pa\u00c3\u00ads del que se considera parte.<\/p>\n

La Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana no se presta para lo mismo. Podemos darle como inicio el 20 de noviembre de 1910 pero no podemos darle como fin el 25 de mayo de 1911 (menos de un a\u00c3\u00b1o despu\u00c3\u00a9s), fecha en que\u00c2\u00a0Porfirio D\u00c3\u00adaz\u00c2\u00a0renunci\u00c3\u00b3 a la presidencia, es decir, cuando el levantamiento obtuvo lo que pretend\u00c3\u00ada. En cambio, llamamos tambi\u00c3\u00a9n Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana a los enfrentamientos ocurridos durante varios a\u00c3\u00b1os m\u00c3\u00a1s y que ya no ten\u00c3\u00adan como objetivo derrocar a Porfirio D\u00c3\u00adaz sino que uno u otro caudillo revolucionario llegara al poder. (Me parece curioso como el discurso del festejo del centenario llama a la Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana \u00abel movimiento armado\u00bb, como si fuera un solo movimiento medianamente coherente y no un tremendo enredo de intereses).<\/p>\n

Si se considera al movimiento cristero como una respuesta a pol\u00c3\u00adticas instauradas por algunos de los caudillos, se puede decir que los enfrentamientos siguieron hasta 1929. Adem\u00c3\u00a1s, en ese a\u00c3\u00b1o, Plutarco El\u00c3\u00adas Calles funda el Partido Nacional Revolucionario (PNR), que despu\u00c3\u00a9s se transformar\u00c3\u00ada en Partido de la Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana (PRM) y, m\u00c3\u00a1s tarde, en el Partido Revolucionario Institucional (PRI). Ese partido se encarg\u00c3\u00b3 de canalizar pol\u00c3\u00adticamente (decir que electoralmente ser\u00c3\u00ada una burla) las luchas armadas previas entre revolucionarios.\u00c2\u00a0Desde cierto punto de vista, ese a\u00c3\u00b1o de 1929 puede ser declarado (y varios historiadores as\u00c3\u00ad lo hacen) el a\u00c3\u00b1o de terminaci\u00c3\u00b3n de la Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana. Pero no el de su consumaci\u00c3\u00b3n, por la simple raz\u00c3\u00b3n de que es dif\u00c3\u00adcil atribuir un objetivo a esas m\u00c3\u00baltiples y cambiantes facciones que guerrearon durante diecinueve a\u00c3\u00b1os. La Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana, entonces, no se consum\u00c3\u00b3 sino que se consumi\u00c3\u00b3.<\/p>\n

Por otra parte, si hacemos caso a la ret\u00c3\u00b3rica del PNR, el PRM y el PRI, la Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana continu\u00c3\u00b3 sin batallas por varias d\u00c3\u00a9cadas m\u00c3\u00a1s. Pol\u00c3\u00adticas educativas, movimientos art\u00c3\u00adsticos y, sobre todo, el omnipresente PRI, trataban de crear la sensaci\u00c3\u00b3n de que todo lo que pasaba en este pa\u00c3\u00ads era resultado de la gloriosa Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana. Hasta para defenderse de sus cr\u00c3\u00adticos, el PRI acusaba a estos de tener intereses oscuros (tambi\u00c3\u00a9n los calificaba de ex\u00c3\u00b3ticos) contrarios a la Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana y a la naci\u00c3\u00b3n que dicho partido se hab\u00c3\u00ada apropiado. Igual que los obispos se justifican como sucesores de los ap\u00c3\u00b3stoles, los pri\u00c3\u00adstas se justificaban como herederos (y alguno como cachorro) de la Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana. No necesitaban otro m\u00c3\u00a9rito o virtud (muchos de sus pol\u00c3\u00adticos, de hecho, no los ten\u00c3\u00adan).<\/p>\n

Al considerar los costos en vidas y en infraestructura de los casi veinte a\u00c3\u00b1os de guerra y los costos en civilidad y en desarrollo econ\u00c3\u00b3mico de los setenta a\u00c3\u00b1os de reg\u00c3\u00admenes \u00abrevolucionarios\u00bb, no puedo dejar de pensar la Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana de una manera similar a como pienso el sismo de 1985: abri\u00c3\u00b3 la puerta a algunas mejoras sociales, pol\u00c3\u00adticas y culturales y trajo otros males en los mismos terrenos pero, en s\u00c3\u00ad misma, fue una desgracia. Por tanto, no veo c\u00c3\u00b3mo festejar la Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana. Puedo recordar lo que fue y lo que trajo; valorar a algunas personas y resultados, comprender a otros y repudiar a otros m\u00c3\u00a1s; empatizar con los que sufrieron la violencia y con todos aquellos a los que la revoluci\u00c3\u00b3n no les hizo justicia sino que los ajustici\u00c3\u00b3 con pobreza; puedo constatar los genes \u00abrevolucionarios\u00bb que perviven en nuestra vida p\u00c3\u00bablica. En fin, puedo tratar de aprender algo de la Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana, pero no festejarla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c2\u00bfSe puede festejar el centenario de la Revoluci\u00c3\u00b3n Mexicana como se festeja el bicentenario de la Independencia? No da para eso. Leer m\u00c3\u00a1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,7,12,15,1],"tags":[],"class_list":["post-135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critica","category-cultura","category-politica","category-sociedad","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=135"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/135\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/notasalpasar.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}